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<div>1 – O testemunho de Israel sobre Javé como Criador se refere ao seu poder definitivo para produzir um completo novum, algo impossível em quaisquer outros termos. Nesse testemunho, segundo a intenção e a ação de Javé, o mundo é caracterizado como um lugar hospitaleiro e viável para a vida, devido à vontade e capacidade de Javé de evocar e sustentar a vida. Mas a ontologia de Javé, disponível com base no testemunho de Israel no Antigo Testamento, vem depois do testemunho, e depende de se achar o testemunho crível e persuasivo. Depois do testemunho, o Antigo Testamento provê uma rica declaração de ontologia.
</div>2 – A primazia do verbo bara’ reside no fato de não só referir a magestade de Deus como Criador, mas também um verbo que só tem como sujeito Javé, o Deus de Israel. Nessa afirmação poética, como em muitos outros casos, o assombroso verbo bara ’ é apoiado por
verbos paralelos que dão mais ou menos o mesmo testemunho, mas que
carecem da majestade singular de bara. Nesse texto, os outros verbos são
“estendeu” (nth), “formou” (rq *) e “dá” (ntn), todos na forma de participio,
indicando a ação contínua de Javé.